在這個「伯特利」系列的第三堂，講員帶領我們反思我們每週參與崇拜的態度。我們來到這個神與人相遇的空間，究竟帶了什麼禮物來朝見祂？當我們習慣性地向神求醫治、求平安、求保守時，我們需要被震醒——我們是在追求那能解決問題的「好處」，還是渴望得著那賜恩典的「主耶穌本身」？
是要「禮物」，還是要「賜禮物的人」？
講員指出，許多人在信仰路上常常跌入「功用性信心」或「交易式信心」的陷阱中：
- 功用性的信心（Functional Faith）： 當我們走投無路時，來到上帝面前求祂出手相助，希望神幫忙挽救婚姻、賜予工作、讓兒女考入名校，或是幫忙解決一筆債務。當難關度過、神成就了祈求後，我們就開心地離去，重回自己原本的生活，不再尋求神。
- 要得著耶穌的信心（Saving Faith）： 真正的敬拜，不是把上帝當作解決問題的工具，而是「不只是要禮物，更要得著賜禮物的神」。我們需要叩問自己的心：「對你來說，甚麼是最重要？是禮物，還是賜禮物的人？是醫治，還是醫治你的人？是平安，還是保護你的人？是保守，還是看顧你的人？」。
這兩種信心的分野，在十個痲瘋病人的故事中展現得淋漓盡致：
- 「那九個在哪裡？」的痛心質問 當十個痲瘋病人遠遠地向耶穌呼求可憐他們時，耶穌吩咐他們去給祭司檢查，他們在去的路上皮囊就完全好了。然而，經歷如此神蹟後，竟然只有一個撒瑪利亞人（在當時被視為最不可能被神接納的外族人）掉頭跑回來，大聲頌讚神，甚至俯伏在耶穌腳前感謝祂。 耶穌因而發出失望且奇異的提問：「潔淨了的不是有十個人嗎？那九個在哪裡？除了這外族人，再沒有一個回來頌讚神嗎？」（路17:17-18）。那九個人得到了身體的醫治，卻拿了禮物就走；唯有這個懂得感恩的外族人，因著回頭尋找耶穌，得著了靈魂的拯救：「起來，走吧，你的信使你痊癒了。」（路17:19）。
- 敬拜的目光轉移：認清神是誰 當我們懂得將焦點從眼前的困難和禮物，轉移到神身上時，我們就能看見更大、更廣闊的屬靈圖畫。詩篇 100 篇正是這樣一個敬拜的調焦練習，提醒我們神與我們之間的關係：
- 祂是我們的創造主、君王與牧者： 「要知道耶和華是神；他創造了我們，我們是屬他的；我們是他的子民，也是他草場上的羊。」（詩100:3）。我們既是屬於祂的，祂就必然會引領、保護和供應我們。
- 祂的美善不因處境改變： 「應當充滿感恩進入他的殿門，滿口讚美進入他的院子；要感謝他，稱頌他的名。因為耶和華本是美善的，他的慈愛存到永遠，他的信實直到萬代。」（詩100:4-5）。即便眼前的生活極其艱難，當焦點對準神時，我們仍然會找到一萬個感恩的理由，因為祂是我們一生的牧者。
應用與行動：獻上你的生命與「身體語言」
當你來到「伯特利」這個與神相遇的時刻，你帶了甚麼禮物？神不缺你的金銀財寶，祂最渴望的禮物就是你「自己」。講員建議我們，在崇拜中可以嘗試以簡單的「身體語言」來幫助心靈聚焦，全情投入向神獻上感恩：
- 雙手朝前，掌心向前： 預備自己完全站在神的臨在（Presence）當中，感受被祂的愛、恩典與良善所圍繞。
- 前臂向前，手掌心向上（呈90度角）： 這是一個「獻祭」與「降服」的動作。向神宣告你不是來聽道、看Show的觀眾，而是將主權完全奉獻給祂的僕人。
- 高舉雙手，呼喊祂的名： 在這個 100 個人中沒有一個跟隨耶穌的世俗城市裡，大膽宣告承認祂是你的主。
- 放下面子，只對準唯一的觀眾： 不要介意旁邊的人怎麼看你，在敬拜中，上帝才是唯一的觀眾。當聖靈感動你時，讓眼淚自然流下；當崇拜音樂響起時，即使身心疲累，也試著用聲音哼唱，將這份微小卻真誠的信心種子獻給神。
結語
弟兄姊妹，「我一生的日子，必有恩惠慈愛緊隨著我；Surely goodness and mercy shall follow me all the days of my life.」（詩23:6）。神對我們的良善與慈愛如影隨形，從未止息。在接下來的這個星期裡，讓我們在每一天的生活與崇拜中，不再做那「拿了醫治就走」的九個人，而是調校我們的焦點，回到賜禮物的源頭面前，對祂說：「主啊，多謝祢，我只要祢」！
